La
Secretaría de Minería y el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI),
realizaron el primer seminario «Diálogo, Minería y Cuidado de la Casa
Común» sobre la encíclica «Laudato Si» del papa Francisco
En el que
participaron el secretario de Minería, Alberto Hensel, el padre Guillermo
Marcó, el rabino Daniel Goldman y el dirigente islámico Omar Abboud, moderados
por el integrante del IDI, Martin Maslo.
En la
apertura Hensel recordó que “desde el primer momento planteamos con el
Presidente Alberto Fernández y el Ministro, Matías Kulfas, la necesidad de
llevar adelante un proceso de planificación del desarrollo de la actividad
minera en nuestro país” y que “dicha planificación de ninguna manera podía
llevarse a cabo de forma escindida de las realidades locales, nacionales e
internacionales ni de los aspectos ambientales, sociales y económicos y menos
aún no considerar los valores que debían iluminar aquel proceso: trabajamos
para el bien común, creemos en el destino universal de los bienes, el
desarrollo integral de las personas, el diálogo y el cuidado de la creación”.
Hensel
destacó la convocatoria a un “diálogo amplio, abierto y plural para debatir
sobre el rol que entendemos debiera tener la minería en el desarrollo económico
y social de nuestro país y como ese recurso no solo puede convertirse en un
importante factor de creación de trabajo y lucha contra la pobreza sino que
también en una industria líder en innovación tecnológica para el cuidado del
medio ambiente, aportando los minerales que necesitamos para la producción de
energías limpias, la electromovilidad, la purificación de aguas para consumo
humano, el almacenaje de energía, el reemplazo de los combustibles fósiles para
disminuir los gases efecto invernadero, entre otros”.
“El proceso
de planificación que hemos llevado adelante durante un año con la participación
de referentes con distintas miradas y preocupaciones, nos ha dejado como
enseñanza que la crisis por la que atraviesa nuestro país en general y la
crisis global en materia ambiental no da margen para las grietas y las
disputas, sino más bien nos obliga a un diálogo urgente, profundo, transparente
y sincero para encontrar el equilibrio necesario entre el desarrollo de
actividades productivas, generación de empleo, riqueza distributiva para la
disminución de la pobreza y el cuidado de la casa común”, señaló el Secretario
y recalcó la firme creencia de “concebir una minería ambientalmente sostenible,
socialmente inclusiva y productivamente integrada en el marco del uso racional,
responsable y equilibrado de los recursos naturales en el contexto de grandes
desafíos ambientales a nivel global, nos impone considerar los principios,
valores, lineamientos, propuestas y el llamado contenidos en la encíclica “Laudato
Sí”, y qué mejor para ello que sea a través de la voz y la mirada de quienes
integran el Instituto de Diálogo Interreligioso”.
A su turno
el moderador del Seminario Martin Maslo expresó una cita al Salmista que dice
“A Dios pertenece lo que en la tierra hay y todo lo que se encuentre en ella”,
y aseguró que “nuestra responsabilidad desde el Instituto de Diálogo
Interreligioso, es velar por la correcta interpretación y aplicación de todos
estos valores en función de lo que pase de aquí en adelante y lo que nosotros
podamos aportar al sector, y me parece que hasta ahora hemos llevado esa tarea
lo más sensatamente posible y que vamos a seguir haciéndola”.
El
Sacerdote católico Guillermo Marcó destacó durante su alocución que “si no
explotamos nuestros recursos, le compraremos a otros el litio que viene en la
batería de nuestros celulares o el cobre necesario para los cables que
transportan nuestra energía, porque igualmente los vamos a usar, cualquier
ambientalista tiene un teléfono” y que “el Estado Nacional tiene que buscar que
un país progrese y las cosas que no hacemos nosotros en definitiva, las
terminan haciendo nuestros vecinos”.
“Hoy hay un
marco regulatorio en el mundo para la actividad minera, entonces me parece que
oponerse por oponerse es simplemente negar la posibilidad que tantos
necesitamos que en la Argentina se generen: fuentes de riqueza y sobre todo el
trabajo”, concluyó Monseñor Marcó.
El rabino
Daniel Goldman expresó en su ponencia, su convencimiento de que “una visión
compartida en un desarrollo armónico de esta conciencia puede transformar el
mundo en un lugar más vivible y en este sentido, la encíclica “Laudato SI”, ha
sido el gran paso para tomar en serio aquello que estamos haciendo con esta
tierra”.
Goldman
remarcó que “así como el ejemplo de kosher, de superando ejemplos históricos
cada tradición religiosa debería permitirse realizar ideas que permitan exponer
la recuperación de la categoría ecológica como parte de procesos de
reelaboración de sus teologías, de sus símbolos, de sus rituales y de sus
relaciones con la economía y con la política, generando la concientización del
profundo flagelo que nos aqueja” y prosiguió diciendo que “esta búsqueda de
símbolos y elementos naturales en cada una de las tradiciones religiosas debe sumarse
como dice Michael Lerner, a la organización de encuentros de compromiso con el
medio ambiente que estimulen por ejemplo, la reducción del consumo, de
petróleo, su sustitución por elementos menos nocivos como la energía solar, o
la creación de un día sabático semanal, donde se restrinja el uso de elementos
contaminantes”.
Aportando
la visión del islamismo en la Argentina, Omar Abboud aseguró que “existen en el
Corán, múltiples versiones, pasajes y versículos, donde se hacen
específicamente la mención a la cuestión del cuidado de la creación. De una
visión en términos de misericordia y está justo donde la responsabilidad.
Cuando hablamos de naturaleza, del medio ambiente, del ecosistema, el hombre
tiene que entender que estamos hablando de igual a igual que un ser creado. Si
existe una perspectiva dialógica interhumana, es fundamental también la idea de
un dialogo”.
“Hace casi
2 décadas atrás, muy cerca de aquí, en la Catedral Metropolitana, el Centro
Islámico de la República Argentina, la AMIA, el arzobispado de la Ciudad de
Buenos Aires y el Instituto de Dialogo Interreligioso, concluimos en la idea de
firmar un documento en nuestro país que condenase cualquier formato de
fundamentalismo, cualquier visión de fundamentalismo, en ese momento en
particular. Pero el documento tenía una visión más amplia, en cuanto a la
investigación de los orígenes del fundamentalismo. Lo traigo a colación porque
el término “fundamentalismo” se suele utilizar en términos de religiosidad,
pero no, es en definitiva el sometimiento y la intransigencia en referencia a
una práctica determinada”, recordó Abboud y prosiguió con su reflexión: “La
afectación termina indefectiblemente siempre cayendo sobre aquellos que menos
tienen. Una vez más, sobre aquellos que menos tienen. En este momento
deberíamos plantearnos cuales son los posibles caminos que deberíamos tomar
para empezar a revertir la cuestión del proceso”.
El
dirigente islámico manifestó que “si nosotros no arribamos a un mecanismo de
equilibrio y a una visión humanista en referencia a este tema las consecuencias
van a ser cada vez peores. Y esto es algo que empieza desde la educación”. “No
esperemos que esta cuestión relacionada con el medio ambiente, tenga una
solución definitiva en perspectiva científica, es un absoluto y profundo tema
épico como plantea aquí el tema del Laudato, lo cual lo primero que deberíamos
plantearnos es generar un ámbito de relación integral relacionada con el
medioambiente porque en definitiva nosotros nos tenemos que poner a pensar si
nuestro día a día es kosher o lícito”.
“En esto de
generar una profunda conciencia, Laudato es un documento de características
vanguardistas, la visión de la religiosidad y entendiendo que el Papa Francisco
es de alguna manera un representante de la iglesia católica y de un sector,
pero de alguna manera también poniendo este tema en perspectiva y más tarde
poniendo también la cuestión de la fraternidad universal, un líder de
características espirituales que le está advirtiendo al poder temporal de todo
aquello que venimos por ahora supliéndolo y viéndolo en términos informativos,
pero la realidad es que para muchos lugares, muchas personas y muchos países en
el mundo la cuestión del cambio climático es algo que ya está afectando su vida
sino no dándole muchas perspectivas de futuro”, concluyó Abboud.
Argentina.gob.ar
